Wer nicht ganz so kreativ werden will, muss kräftig recherchieren. Wer sich eine Domain einträgt (und da muss man erstmal etwas finden, das noch nicht reserviert wurde) hat seinen Namen noch lange nicht gesichert. Man muss prüfen, ob irgendwelche Namensrechte an der Domain bestehen. International finde ich gibt es da mittlerweile ein ungeheures Chaos, denn es reicht nicht, dass ich im deutschen Patentamt nachschaue, ob da meinen Namen schon vergeben wurde, sondern es kann auch sein, dass eine europäische Marke eingetragen, die auch in Deutschland gilt, aber dort nicht zwangsweise registriert, darüber hinaus gibt es noch die Datenbank der WIPO, wo man auch Markenrechte eintragen lassen kann, ohne dass das in den nationalen Registern auftaucht. Von kreativwirtschaftlichen Harmonisierung kann man da nicht wirklich sprechen! Also, wer sich schlau machen will, kann hier recherchieren:

DPMA-Register: http://register.dpma.de

CTM-Online: http://oami.europe.eu/de

Madrid Database: http://www.wipo.int/madrid/en/services/madrid_express.htm

Hier gibt es das ganze auch noch mal als Infoblatt vom deutschen Patentamt (Info). Wer sich genauer informieren möchte, was die Unterschiede zwischen Wortmarken oder Bildmarken sind finde hier eine gute Quelle (FAQ Markenrecht)

Wenn man sich die Stadt Berlin anguckt: Würde ich dieser Meinung fast zustimmen. Das ist jeder kreativ, aber mehr aus dem Zwang heraus, weil er irgendwie ein wenig Geld verdienen muss. Kreativer finde ich da den Ausdruck der “neuen Nachbarn” wie in Christian Bos im Kölner Stadtanzeiger formuliert hat: “Digitales wächst zusammen” ist da zu lesen. Die Idee ist einfach: Durch den Computer als digitales Medium lässt sich die gesamte Kultur bzw. der gesamte Content als einheitlicher binäre Code verstehen. Der Musiker produziert genauso solche 01100001-Ketten wie der Filmer. Ja sogar das Schauspiel des Schauspielers wird mittlerweile sogar als digitales Modell lieferbar - man denke nur mal an den Gollum oder an eine Angelina Jolie im Film “Beowulf”. Ist so eine Erkenntnis neu? - Nö! Seit Matrix weiß doch die ganze Welt, dass wir eigentliche alle in so einem Energieschleim liegen mit ‘ner großen Leitung im Hinterkopf. Die Kultur- und Kreativwirtschaft erweckt die Fantasie der Wachovski-Brüder zum Leben und nun mit ganzer politischer Schlagkraft.

Klingt das unheimlich? Vielleicht ja. Es wird noch unheimlicher, wenn man sich die Landespolitik zur Kreativen Ökonomie in Nordrhein-Westfalen anschaut: Dort betreibt man “Clusterpolitik”, wie ich zuletzt auf der Tagung Creative.Heimat lernen durfte. Cluster zu deutsch: Anhäufung, Ballung, Klumpen, Nest, wie mir mein Internetwörterbuch sagt; die in NRW sind also schon einen Schritt weiter und sehen also, dass die Kultur- und Kreativwirtschaft so etwas wie ein “Energieschleim-Klumpen” ist. Ganz in diesem Sinne ist ein Clustermanager auf deutsch dann einfach ein Klumpenmanager. Das hört sich dann auf deutsch nicht mehr wirklich schmeichelhaft, aber wenn man in den Bilder von Matrix bleibt, dann wäre da die Rolle des “Morpheus” als Klumpenmanager zu bezeichnen. Denn er sortiert das Netz an wilden Ideen und hilft die guten Ideen zu fördern und den Menschen dahinter mit beiden Beinen auf dem Boden zu stehen und irgendwo ist da auch dann ein “Neo”, der die Kraft die ganze Welt neu zu ordnen. Das finde ich sympathisch!

Auf den Punkt gebracht: CLustermanagement ist die Kulturförderung 2.0 - also raus aus dem kreativen Ghetto und rein in die digitale Gemeinschaft!

Punkt1: Jeder Mensch ist kreativ
Punkt 2: Unternehmertum stärken
Punkt 3: Innovationen ausweiten
Punkt 4: Ein Sozialvertrag für Kreativität
Punkt 5: Ein neues „kreatives“ Bildungssystem
Punkt 6: Universitäten stärken
Punkt 7: Die kreative Seite jeder Gemeinde wecken
Punkt 8: Lokale Initiativen stärken
Punkt 9: Offenheit und Vielfalt in der Gesellschaft stärken
Punkt 10: Eine globale Agenda für die kreative Gesellschaft etablieren

Was hat Deutschlands Kreativwirtschaftspolitik mit dieser Agenda zu tun? In welchen Punkten stimmt sie mit dieser Agenda überein, wo weicht sie ab? Das ist schwierig zu sagen. Wenn man sich die Ideen von Florida genauer anschaut, dann erkennt man letztendlich, dass es so etwas wie ein “deutsches Modell” der Kreativität und so etwas wie ein “amerikanisches Modell” der Kreativität gibt. Während uns im alten Europa bei Kreativität im auch Kunst und Kultur durch den Kopf schwebt, wir sprechen in Deutschland ja auch nicht ohne Grund von Kultur- UND Kreativwirtschaft, so hat Kreativität bei unseren Nachbarn überm Teich immer etwas mit Problemorientierung zu tun. Wer hat nun Recht?

Ich denke es wäre in unserem Jahrhundert falsch hier wieder alte kulturpolitische Grabenkämpfe zu eröffnen. Wenn man sich die Agenda von Florida anschaut, stellt auch er die Freiheit und subjektive Entfaltung in den Vordergrund. Er schreibt: “A new social compact would be based around a simple organizing principle: it recognizes the ability for individuals to develop and utilize their talents and to self-express as fundamental human rights. A Creative Age social compact would ensure that people can define their human identiy and utilize their full skill sets and capabilities.” (S. 6).

[Übersetzung: Ein neuer Gesellschaftsvertrag würde auf einem einfachen Organisationsprinzip beruhen: Es anerkennt die Fähigkeit der Individueen ihre Talente zu entwickeln und nutzbar zu machen und ihrer fundamentalen Menschenrechte Ausdruck zu verleihen. Ein Sozialvertrag für das Kreative Zeitalter würde versichern, dass die Bürger ihre Identität als Mensch definieren können und ihre gesamten Fähigkeiten und Vermögen zur Entfaltung bringen und damit gesellschaftlichen Nutzen stiften."]

Vielleicht ist es ja Zeit, dass wir neue Modelle finden, die solche Sichtweise vereinen. Der globale Entwicklungsbericht der UNESCO zur Kreativen Ökonomie zeigt da in die richtige Richtung. Wachstum im 21. Jahrhundert bedeutet nicht mehr Vermehrung des materiellen Reichtums, sondern ENTFALTUNG und Bildung - ganz im Sinne des Wirtschaftnobelpreisträgers Amayarta Sen. Sounds good: So, let’s take this challenge.

“ICH, WIR & DIE ANDEREN” hieß eine Konferenz, die anlässlich des Jahres der Geisteswissenschaften im ZKM stattfand, dem Zentrum für Kunst und Medientechnologie in Karlsruhe. Das Jahr der Geisteswissenschaften hatte ja viel zu bieten und manchmal hätte man sich zehnteilen können, um überall dabei zu sein. Diese Veranstaltung wollte ich mir aber auf keinen Fall entgehen lassen. “Neue Medien zwischen demokratischen und ökonomischen Potentialen” las sich der Untertitel. Um es kurz zu machen: Die Veranstaltung war gut, die vielen Blogger konnten Live-Eindrücke vermitteln, wie diese deutsche Blogosphäre so aussieht. Jedoch fehlte mir an vielen Stellen zuweilen die kritische Distanz. Letzen Endes saß ich abends mit so einem Gefühl im Bauch, dass es mehr Fragen als Antworten gibt. Unter anderen beschäftigte mich die Frage, wie eine „Ethik des Bloggens“ aussehen könnte. Denn Haben Blogs wirklich ein neues demokratisches Potential oder sind sie einfach eine neue mediale Form des Stammtischs?

Hielten sich die Teilnehmer der ZKM-Konferenz, zumindest was Antworten betraf, wohl bedeckt, so hält der Veranstalter doch manches Kleinod bereit, das entdeckt werden möchte. In einer Pause konnte ich im Museumsshop das Buch “Ethik im Netz” von Rafael Capurro ergattern. Die nächsten Tage wollte ich eigenständig darin nach Antworten suchen. Nun hat sich besagter Autor auch nicht im Detail mit dem Bloggen auseinandergesetzt, jedoch starken Bezug auf die Freiheitsphilosophie Kants genommen, in der ich für diesen Zusammenhang eine große Bedeutung sehe. Für Kant ist die Freiheit der Gedanken unlösbar mit der Freiheit verbunden, seine eigenen Gedanken öffentlich mitzuteilen. Der tiefere Sinn dieser Aussage liegt in Kants Verständnis dieser Öffentlichkeit. Denn wie Capurro treffend formuliert: ” [ist] der Ursprung der “Gedanken” nicht im isolierten Denken, sondern im Gespräch zu suchen [...]. Will dieses Gespräch sich prinzipiell an jedermann richten, also universal sein, so muß es sich mitteilen lassen können, denn, was wir denken, ist immer das, was wir mit anderen denken und dies läßt sich nur in einem gemeinsamen Medium vollziehen.” (Capurro S. 176)

Ja man könnte sogar sagen, dass damit die Basis für einen kategorischen Imperativ der Meinungsmitteilung gelegt ist: Wenn du in der Öffentlichkeit bist, dann plappere nicht vor dich hin, sondern suche das Gespräch und die Vermittlung. Und Vermittlung bedeutet dabei auch: Argumentationen aus anderen Perspektiven sammeln und für einen Dialog öffnen. Wer immer sagt, was er denkt, ist in dieser Hinsicht kein freier Denker. Wer anderen die Meinung ins Gesicht sagt, sucht nicht den Austausch, sondern die Konfrontation. Auf diese Weise können Worte auch verletzen. In einem Streit ist schnell mehr gesagt, als man wollte. In solch einem Moment handeln wir nicht weise, sondern emotional.

Nun möchte weder Kant noch Capurro den Menschen das Menscheln verbieten. Denn beide erkennen und vollziehen die wichtige Unterscheidung zwischen privaten und öffentlichen Äußerungen. Letztere sollen den Austausch durch ein Medium suchen. Andersrum könnte man auch formulieren, wer sich über ein Medium mitteilt, steht in der Öffentlichkeit und sollte diese Regel beachten. Gerade Habermas hat diese vermittelnde Funktion der Sprache in seiner Theorie des kommunikativen Handels neu aufgegriffen und dafür den Begriff der idealen Kommunikationsgemeinschaft geprägt. Nun wird durch das Übertragen dieser Überlegungen auf das Bloggen eines klar: Der Autor eines Blogs sieht sich ständig einem Widerspruch ausgesetzt, der Gleichzeitigkeit von Privatheit und Öffentlichkeit. Der Sprachstil eines Blogs wird gerne mit der Atmosphäre eines Wohnzimmers verglichen. Hat der Soziologie Erwin Goffman festgestellt, dass wir in Gesellschaft alle Theater spielen, lassen uns Blogs einen Blick hinter die Bühne werfen, indem sie in Stil und Art ein Gefühl der Authentizität und Privatheit vermitteln. Eben direkt vom Sofa ins globale Netz. Gerade darin liegt die Herausforderung für den Jogginghosen-Philsophen. Denn ein freier Gedankengang setzt den Austausch, das Gespräch, heute sagen wir auch die face-to-face-Beziehung voraus. Die Blogging-Technologie hält dafür im Gegensatz zum Web1.0 neue Funktionen bereit. Kommentare, Tags oder auch die Blogroll wäre hier zu nennen. Formalästhetisch ist ein Blog in dieser Hinsicht ein Diskurs-Interface.

Sind die technologischen Bedingungen für den Austausch im Netz wohl gegeben, bedeutet dies noch lange nicht, dass der Autor eines Blogs sich der Herausforderung von Privatheit und Austausch auch stellt und stellen kann. Diese Analyse kann nur hermeneutisch erfolgen. Literaturwissenschaftler mögen hier entscheiden, inwieweit es Bloggern gelingt, im Schreiben eine autonome Form zu finden, eine neue literarische Gattung zu prägen. Jede kulturelle Neuerung ist Opfer und Eroberung zugleich. Das Neue ist Kondensat einer offenen Reziprozität, einer permaneten Dialektik der Gabe und Gegengabe, die die basale Ungewissheit des Zuviel oder Zuwenig nicht verneint. Diese fundamentale Unsicherheit kann ebenso Gefahr wie auch Heilsbringung bedeuten. So verlangt eine Ethik des Bloggens den Mut. Für die Autoren bedeutet dies die Gefahr, dass die eigene Couch zu Freuds Sofa werden kann, für den Leser auf eine kommerzielle Strategie reinzufallen. Und für den Wissenschaftler: Den Mut, Neues zu erforschen.

Diese Erfahrung machte unlängst der Mainzer Kreativwirtschaftler und Kulturökonom Andreas Kohlmann. Er hat sich sowohl wissenschaftlich in seinem Studium und zuletzt in seiner Doktorarbeit („Kunst zwischen Markt und Staat“) als auch in eigenen Projekten („Ich bin im Bilde!“) ausführlich mit den Mechanismen und dem Potential der Creative Industries befasst als auch den neuen Möglichkeiten durch die Digitalisierung früh Rechnung getragen. Unter anderem hat er sich zeitig diverse Domains in diesem Themenfeld gesichert, wie z.B. „handbagmovies.com“, „thebohemian.de“ oder „kulturbroker.de“.

Für die Domain „kultur-und-kreativwirtschaft.de“ zeigte das Bundeswirtschaftsministerium (BMWi) Interesse am Kauf und richtete eine Preisanfrage an ihn. Kohlmann stellte in seiner Antwort fest, dass „die deutsche Kulturlandschaft auf historisch einzigartige Weise einen Ideenkosmos hervorgebracht hat, dessen ‚ökonomischer Impact’ bis zum jetzigen Zeitpunkt bisher noch nicht ermittelt wurde, aber mit Sicherheit unermesslich ist. [Denn] „Ideas made in Germany“ steht für nachhaltige Originalität.“ (Zitat Ende). Er begründete so die hohe Wertigkeit dieser Domain „kultur-und-kreativwirtschaft.de“ und seine Preisvorstellung von € 83.150,-. Das Ministerium reagierte darauf kurz und knapp: „Es besteht kein Interesse am Kauf der Domain.“

Während der Handel mit Domainnamen in Deutschland noch moderat ist, gilt der Besitz einer guten Domain in den USA bereits als Altersvorsorge. So wurden für die teuersten .com-Internetadressen bereits zweistellige Millionensummen bezahlt. Auch in Deutschland erzielten die 10 teuersten Domains zusammen immerhin einen Umsatz von mehr als 3 Millionen €. Die weltweite teuerste Internet-Domain „sex.com“ steht zurzeit auf der deutschen Domainhandelsbörse Sedo zum Verkauf bereit.

Jenseits dieser Fakten weiß jeder, der digital oder analog unterwegs ist, dass die passende Internetadresse wichtig ist, da man so schneller über Suchmaschinen wie Google zu finden ist. Um nun also hier im Sinne der „Initiative Kultur- und Kreativwirtschaft“ aktiv zu werden und dem BMWi zu einer attraktiven Domain zu verhelfen, startet der Mainzer Kreative eben auf jener Domain nun eine Schenkungsaktion. Das Projekt wird unterstützt von der Kölner Kulturunternehmerin Elfriede Schmitt.

20. 五月 2010

亲爱的太太施密特,

提及我的信从5月5日，我在此想向您发送更详细的信息域的销售

“www.kultur-und-kreativwirtschaft.de”。

我会延误了歉，我现在回答您的询问。作为一个经济学家，我致力于彻底和审慎的德国商人的努力，我希望你提供您的报价，能满足这些标准。然而，由于域名交易，是不是我的日常业务，我有一段时间，投资研究的估价市场经济的域名。我很感谢你的耐心。

艺术家，某广告公司或导演的员工是文化创意产业的一部分，以及与商业贸易领域。作为一种文化创意产业我不告诉你没什么新的，但对于外行的专业，该品种可能成为令人生畏的，甚至是专家，至少从时间非常奇怪的时间。基于这个原因，它更是喜人，在德国的政治话语已经在一个统一的，综合这些分支下的ǒ主动屋顶文化创意产业ō的讨论同意。因此，在德国接受和人口的长期增长熟悉只能在以后的几年。

从科学的观点是可以统一的，确定了在经济思想的文化及创意产业各部门。在各分文化和创意产业区的所有球员，他们在共同作出任何一方生产生活，分销或营销理念和其牌照。正如众多关系研究在德国和国际上也，文化及创意产业表现出大量贡献1的总增加价值的经济而且这种证据表明，文化创意产业将成为经济增长的主要价值驱动在21世纪。

我个人的看法是，这种社会和经济的论点是非常强大的，当谈到解释，但在同一时间，他们都非常笼统，缺乏对历史背景和发展理解。文化创意产业，即没有21世纪的新现象，但在18世纪的启蒙运动的根源。除了这，正是德国与它的文化景观，产生了历史的想法，其对经济的影响还没有被测量，但毫无疑问是独一无二的巨大的宇宙。事实上，在中国男高音是执业作为哥伦比亚男高音咏叹调一样瓦格纳斯是一个证明了这一点，以及一个事实，即一个或海德格尔黑格尔哲学的文本已保持了许多翻译的心中几十年来忙。 ǒ思想在德国制造”的罪名对可持续的真实性。

但是，德国文化也有一个政策，在第三帝国时期带来破坏性的影响和已知道，德国人盖伊斯特‘没有这么大的如某些人所希望的那样。在当时的德国文化创意产业，因此形成了一个自我影响的谦卑以及几乎恐惧的一种谨慎态度。这是德国文化和创意产业悖论其历史的网站创建了美国文化理论家霍米巴巴呼吁混合的ǒ第三空间ō。而正是这些空间有可能为新的创意想法，可以影响在21世纪全球化的世界中显著的发动机。

因此，命名为

“kultur-und-kreativwirtschaft.de”

具有象征意义几乎是无与伦比至今。当确定这个域名，我对这些事实的会计以及一个公平的价格，作为公认的规范域名估价领域内的市场。因此，我认为价格是大大低于平均价格，但温和的域名由于对

“www.kultur-und-kreatvwirtschaft.de”

的复杂性对双方都合适。在这个时刻，我会放弃这样的拍卖更精确的估价机制，可以为您提供域

“kultur-und-kreativwirtschaft.de”

€83,150， -

立即购买。如果您需要任何关于我的估值计算，我会更详细比高兴将这些给你。

此致

安德烈亚斯科赫曼

Dear Mrs. Smith,

with reference to my letter from May 5^th, I hereby would like to send you more detailed information on the sale of the domain “kultur-und-kreativwirtschaft.de”. I shall apologize for the delay with which I answer now on your inquiry. As an economist, I am committed to the thoroughness and diligence of a prudent German businessman and I want you to make an offer that can meet these standards. However, as domain trading, is not my daily business, I had to invest some time in studying the valuation economics of the domain market. I am indebted to you for your patience.

The artist, the employees of an advertising agency or the film director are part of the cultural and creative industries as well as the commercial trade with domains. As a professional for the cultural and creative industries I don’t tell you nothing new with that, but for the layman, this variety might become daunting and even to the expert it is at least extremely surprising from time to time. For this reason, it is even more gratifying, that the political discourse within Germany has agreed upon a unified and integrated discussion of these branches under the roof of the “initiative cultural and creative industries”. Therefore the acceptance and familiarity of the term within the German population can only grow during the following years.

From a scientific point of view the different branches of the cultural and creative industries can be unified and defined at the economy for ideas. All players in the various sub-areas of the cultural and creatives industries have in common that they make a living by either producing, distributing or marketing ideas and their licences. As was shown by numerous studies in Germany and internationally, too, the cultural and creative industries contribute a significant amount to the total value added of an economy and this evidence suggests that the cultural and creative industries are going to be the main value driver for growth in the 21^st century.

My personal opinion is that such sociological and economic arguments are very powerful when it comes to explanations but at the same time they are very general and lack an understand for historical context and developments. The cultural and creative industries are namely no new phenomenon of the 21^st century but have their roots in the enlightenment of the 18^th century. In addition to that, it is exactly Germany with its cultural landscape that has produced a historical unique universe of ideas whose economic impact has not been measured yet but is without any doubt enourmous. The fact that the Chinese tenor is practicing Wagners arias in the same way as the Colombian tenor is a proof for that as well as the fact that the philosophic texts of a Hegel or Heidegger have been keeping the minds of many translators busy for many decades. “Ideas made in Germany” counts for sustainable genuineness.

But it was also German cultural policy that had a devasting impact during the Third Reich period and that had to learn that the German ‘Geist’ is not as superior as some people would have liked it to be. Over the time the German cultural and creative industries are therefore shaped by a self-affected humility as well as by a almost phobic kind of cautiousness. This paradoxical restrainment of the German cultural and creative industries to their historic site creates what the American cultural theorist Homi Bhabha has called a hybrid “third space”. And exactly these spaces have the potential to be engine for new creative ideas that can influence the global world during the 21^st century significantly.

Therefore the name “kultur-und-kreativwirtschaft.de” has a symbolic significance that is almost unequaled so far. When determining a fair price for this domain I am accounting for these facts as well as for as the accepted norms for domain valuation within the domain market. Thus, I think a price that is considerably than the average domain price but moderate due to the complexity of the term “kultur-und-kreativwirtschaft.de” is appropriate for both sides. At this moment I would abstain a more precise valuation mechanism like an auction and can offer you the domain “www.kultur-und-kreativwirtschaft.de”

€ 83,150, -

for immediate purchase. In case you need any detailed about my valuation calculations I will be more than pleased to forward these to you.

Andreas Kohlmann, Dipl.-Kfm.

Chère madame Schmitt!

Se référant à ma lettre du 5 mai, la présente, je tiens à vous envoyer de plus amples informations sur la vente du domaine “kultur-und-kreativwirtschaft.de. Je présente des excuses pour le retard avec lequel je réponds maintenant à votre demande. En tant qu’économiste, je me suis engagé à la rigueur et la diligence d’un commerçant avisé allemand et je veux vous faire une offre qui puisse satisfaire à ces normes. Cependant, que les échanges de domaine, n’est pas mon travail quotidien, j’ai dû investir du temps dans étudier l’économie d’évaluation du marché de domaine. Je suis redevable à vous pour votre patience.

L’artiste, les employés d’une agence de publicité ou le réalisateur font partie des industries culturelles et créatives ainsi que les échanges commerciaux avec les domaines. En tant que professionnel pour les industries culturelles et créatives, je ne vous dis rien de nouveau à cela, mais pour le profane, cette variété pourrait devenir redoutable et même à l’expert, il est au moins très surprenant de temps à autre. Pour cette raison, il est encore plus gratifiant, que le discours politique au sein de l’Allemagne a convenu d’une discussion unifiée et intégrée de ces branches sous le toit de «l’initiative industries culturelles et créatives». Par conséquent, l’acceptation et la familiarité de l’expression au sein de la population allemande ne peut que croître au cours des années suivantes.

D’un point de vue scientifique, les différentes branches des industries culturelles et créatives peuvent être unifié et défini à l’économie des idées. Tous les joueurs dans les différents sous-secteurs des industries créatifs culturels et ont en commun qu’ils gagnent leur vie par la production, de distribution ou de commercialisation des idées et de leurs licences.Comme l’a montré par de nombreuses études en Allemagne et à l’étranger aussi, les industries culturelles et créatives contribuent pour une part importante de la valeur ajoutée totale de l’économie et les données laissent entendre que les industries culturelles et créatives vont être le conducteur principal intérêt pour la croissance au 21e siècle.

Mon opinion personnelle est que ces arguments sociologiques et économiques sont très puissants quand il s’agit d’explications, mais en même temps ils sont très générales mais manque du contexte historique pour comprendre les développements. Les industries culturelles et créatives sont pas un phénomène nouveau du 21e siècle, mais ont leurs racines dans les Lumières du 18ème siècle. En plus de cela, c’est exactement l’Allemagne avec son paysage culturel qui a produit un univers historique unique d’idées dont l’impact économique n’a pas été mesurée, mais encore est sans aucun doute énorme. Le fait que le ténor chinois pratique les airs de Wagner de la même manière que le ténor colombien est une preuve pour cela aussi que le fait que les textes philosophiques de Hegel ou Heidegger ont occupé l’esprit de beaucoup de traducteurs pendant de nombreuses décennies. «Idées made in Germany”, est synonyme de de l’authenticité durable.

Mais c’était aussi l’allemand politique culturelle qui a eu un impact dévastateur pendant la période du Troisième Reich et qui avaient d’apprendre que l’allemand «Geist» n’est pas aussi supérieure que certaines personnes auraient aimé qu’il soit. Au fil du temps les industries culturelles et créatives allemand sont donc en forme par une humilité auto-touchés, ainsi que par une sorte de la retenue presque phobique. Cette restrainment paradoxale des industries allemandes culturel et créatif à leur site historique crée ce que l’Amérique du théoricien culturel Homi Bhabha a appelé un hybride «troisième espace». Et c’est exactement ces espaces ont le potentiel d’être le moteur de nouvelles idées créatives qui peuvent influer sur le monde global au cours du 21e siècle de manière significative.

Par conséquent, le nom de «kultur-und-kreativwirtschaft.de” a une signification symbolique qui est presque inégalée jusqu’à présent. Lors de la détermination d’un prix juste pour ce domaine, je suis comptable de ces faits ainsi que pour que les normes acceptées pour l’évaluation de domaine au sein du marché de domaine. Ainsi, je pense un prix qui est beaucoup que le prix moyen de domaine, mais modérée en raison de la complexité du terme «kultur-und-kreativwirtschaft.de” est approprié pour les deux parties. En ce moment, je m’abstiendrais d’un mécanisme d’évaluation plus précis, comme une vente aux enchères et peut vous offrir le domaine “www.kultur-und-kreativwirtschaft.de” à

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pour achat immédiat. Dans le cas où vous avez besoin de détails sur mes calculs d’évaluation, je serai plus heureux de transmettre ces pour vous.

Cordialement

Andreas Kohlmann Dipl.-Kfm.

Vážená paní Schmittová,

s ohledem na můj dopis z 5. května 2010, bych se chtěl zaslat podrobnější informace o prodeji domény “kultur-und-kreativwirtschaft.de”. Já se omlouvám za zpoždění, se kterým jsem se odpovědět hned na Váš dotaz. Jako ekonom, jsem odhodlán důkladnost a píli obezřetného německého obchodníka, a bych chtěl Vám predkládat nabídku, která může tyto normy splňují. Nicméně doména obchodování není můj každodenní práci, proto musel jsem se investovat nějaký čas ve studiu ocenění ekonomie domény trhu. Jsem zavázán za vaši trpělivost.

Umělec, zaměstnanci reklamní agentury nebo filmový režisér, jsou součástí kulturního a kreativního průmyslu, jakož i obchodní výměny s doménami. Jako profesionální pro kulturní a tvůrčí odvětví neřeknu vám nic nového, ale pro laika, může tato odrůda se skličující, a dokonce i expert je přinejmenším velmi překvapivé, čas od času. Z tohoto důvodu je ještě více potěšitelné, že politický diskurz v rámci Německa se dohodla na jednotnou a integrovanou diskusi o těchto oborů pod střechou “iniciativy kulturního a kreativního průmyslu”. Z tohoto důvodu přijetí a znalost pojmu v rámci německého obyvatelstva mohou růst pouze v průběhu následujících let.

Z vědeckého hlediska různá branže kulturního a tvůrčího odvětví mohou být jednotný a definovány jako ekonomie nápadů. Všichni hráči v různých oblastech kulturního a tvůrčího odvětví mají společné, že se živí buď vyrábějí, distribuují nebo marketingové nápady a jejich licencí. Jak bylo prokázáno mnoha studiemi v Německu a mezinárodně také kulturní a kreativní průmysl přispěje významnou činit na celkové přidané hodnoty z ekonomiky a to nasvědčuje tomu, že kulturní a tvůrčí odvětví se bude hlavní hodnotou ovladač pro růst v 21. století.

Můj osobní názor je, že tyto sociologické a ekonomické argumenty jsou velmi silné, pokud jde o vysvětlení, ale zároveň jsou velmi obecné a postrádají porozumění pro historické souvislosti a vývoj. Kulturní a tvůrčí odvětví se totiž žádný nový fenomén 21. století, ale má své kořeny v osvícenství 18. století. Kromě toho, je to přesně Německo s jeho kulturní krajina, která přinesla historické unikátní vesmír myšlenek, jejichž hospodářský dopad nebyl měřený ještě, ale je bez jakékoliv pochybnosti obrovský. Skutečnost, že čínský tenorista je praktický Wagnera árie stejným způsobem jako v kolumbijské tenor je důkazem, že stejně jako skutečnost, že filozofické texty Hegel či Heidegger byly vedení myslích mnoha překladatelů obsazeno pro mnoho desetiletí. “Myšlenky made in Germany” se počítá pro udržitelný pravost.

Ale to bylo také německé kulturní politiku, která měla devastující dopad v období Třetí říše a že musel naučit, že německý ‘Geist’ není tak kvalitní, jak někteří lidé by si přál, aby byl. Tak průběh času vyrazil německé kulturní a tvůrčí odvětví symbolickým vznešeností a leskem, stejně jako vnitřní pokorou a téměř panickým způsobem rezervovanosti. Tento paradox německého kulturního a tvůrčího odvětví a jejich zvláštní historické místo může vytvořit, co americké kulturní teoretik Homi Bhabha nazval “třetí místo”. A právě tyto prostory mají potenciál, aby se motor pro nové nápady, které mohou mít vliv na globální svět během 21. století výrazně.

Proto název “kultur-und-kreativwirtschaft.de” má symbolický význam, který je téměř bezkonkurenční tak daleko. Při určování spravedlivé ceny pro tuto doménu jsem kalkuloval tyto skutečnosti, stejně jako tak uznávaných norem pro oblast oceňování v rámci domény na trhu. Tak si myslím, že cena je značně než průměrná cena domény, ale umírněný vzhledem ke složitosti pojmu “kultur-und-kreativwirtschaft.de” je vhodné pro obě strany. V této chvíli bych se zdržely přesnější ocenění, jako je aukční a můžeme nabídnout doménu “www.kultur-und-kreativwirtschaft.de” za

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k okamžitému nákupu. V případě, že budete potřebovat podrobnější o mé ocenění výpočty budu se více než rádi, aby předal tyto pro vás.

S pozdravem

Andreas Kohlmann Dipl.-Kfm.

Insgesamt war das in der ganzen Veranstaltung aber wohl eher ein Ausrutscher, die ansonsten solide das vermittelte, was hier mit der Initiative “Kultur-und Kreativwirtschaft” der Bundesregierung nun in unseren deutschen Landen so vonstatten geht. Immerhin ein ganzes Dutzend oder so von Regionalmanagern steht durch die Initiative finanziert den 238.000 Unternehmen in der Kultur- und Kreativwirtschaft zur Unterstützung ihrer unternehmerischen Bestrebungen zur Seite. Wenn alle so gut ihrer Aufgabe nachgehen wie Norman Schulz, der die Gebiete Hessen, Rheinland-Pfalz und Saarland betreut, dann kann man darauf hoffen, dass sich hier wirklich etwas bewegt. Die Podiumsdiskussionen verliefen ansonsten in den üblichen Bahnen: Wird für die Kreativwirtschaft genug oder nicht getan? Kreativität ist wichtig für unsere Zukunft und darf nicht vernachlässigt werden. Intelligent fand ich da die Aussage von Hans-Jürgen Otto, Staatssekretär beim Bundesminister für Wirtschaft und Technologie. Zentral sei es in Zukunft Kreativität und Unternehmertum miteinander zu verbinden, dazu müsse man vor allem die jungen Kreativen unterstützen, wozu es einen vermehrten Bedarf an entsprechendem Kapital gebe, wie es z.B. in den USA schon durch den Venture Capital Markt und die vielen Business Angels vorgelebt wird. Da spricht mal jemand etwas Innovatives an (ich habe die Gelegenheit gleich nochmal genutzt und ihm meinen Brief in die Hand gedrückt und ihn nochmals nett darauf hingewesen, dass das eigentlich ganz ernst gemeint war und nicht als Satire, vielleicht passiert ja was).

Das lässt hoffen, dass man in der Regierung die strukturellen Probleme in der Kultur- und Kreativwirtschaft erkannt hat. Es geht hier gar nicht so sehr darum, dass man hier irgendetwas “fördern” muss, sondern die Politik hat die richtigen Rahmenbedingunen für die Kreativen zu schaffen, damit sie mit ihren Ideen auch wirtschaften können (wie kann man z.B. den Ideenschutz bei Geschäftsanbahnung ausweiten, darüber hatte ich schon einmal geschrieben). Ohne Geld für Kreativität keine neuen Ideen, ohne neue Ideen keine Innovationen, ohne Innovationen kein Wirtschaftswachstum, das ist der einfache aber tiefere Sinn der Kultur- und Kreativwirtschaft. Zum Schluss hier noch ein schönes Projekt, das auf der Tagung vorgestellt wurde: www.bembel-with-care.de, das mein Herz als (Rhein-)hesse natürlich höher schlagen lässt. Besonders witzig finde ich, dass die Seite in drei Sprachen angeboten wird: Deutsch, Englisch UND Hessisch. Einfach mal anschauen und dann viel Spaß beim Äbbelwoi tringe!